लेखक – ऋषभ श्रीवास्तव (आर्य)
संस्थापक,आर्य युवाशक्ति दल
“वेदों की ओर लौटो” से “भारत भारतीयों के लिए” तक—महर्षि दयानंद की विचारधारा ने जगाया आत्मगौरव, सामाजिक चेतना और राष्ट्रीय स्वाभिमान
भारत की स्वतंत्रता केवल अंग्रेजी शासन के विरुद्ध लड़े गए राजनीतिक संघर्ष का परिणाम नहीं थी। यह उस व्यापक सामाजिक, सांस्कृतिक और वैचारिक जागरण का परिणाम भी थी, जिसने भारतीय समाज को अपनी शक्ति, अपनी परंपरा और अपने अधिकारों का बोध कराया। इस जागरण की महत्वपूर्ण धाराओं में महर्षि दयानंद सरस्वती और आर्य समाज का स्थान अत्यंत महत्वपूर्ण है।
महर्षि दयानंद सरस्वती ने 1875 में आर्य समाज की स्थापना करके भारतीय समाज को केवल धार्मिक सुधार का संदेश नहीं दिया, बल्कि उसे अपनी जड़ों, अपनी ज्ञान-परंपरा और अपने आत्मसम्मान से पुनः जोड़ने का प्रयास किया। उनका प्रसिद्ध आह्वान—“वेदों की ओर लौटो”—भारतीय समाज को अपनी वैचारिक और सांस्कृतिक शक्ति पहचानने का संदेश था।
उनके राष्ट्रवादी चिंतन से जुड़ा भाव “भारत भारतीयों के लिए” उस समय विशेष महत्व रखता था, जब भारत पर विदेशी शासन था और भारतीयों के भीतर हीनभावना उत्पन्न करने के प्रयास किए जा रहे थे। महर्षि दयानंद का उद्देश्य अतीत की आंख मूंदकर नकल करना नहीं था। वे भारतीय समाज को अपनी परंपरा के श्रेष्ठ तत्वों को पहचानने, सामाजिक कुरीतियों को दूर करने तथा शिक्षा, तर्क और चरित्र के आधार पर एक सशक्त समाज बनाने की प्रेरणा देते थे।
आत्मगौरव से राष्ट्रगौरव तक
किसी भी राष्ट्र की वास्तविक स्वतंत्रता के लिए केवल राजनीतिक सत्ता परिवर्तन पर्याप्त नहीं होता। स्वतंत्रता के लिए सबसे पहले नागरिकों के मन में आत्मविश्वास, आत्मसम्मान और राष्ट्र के प्रति गौरव की भावना पैदा होना आवश्यक है। आर्य समाज ने इसी आत्मविश्वास को जगाने का प्रयास किया। उसने भारतीयों को यह स्मरण कराया कि भारत का अतीत केवल पराजयों और विदेशी आक्रमणों की कहानी नहीं है। यह वेदों और उपनिषदों की ज्ञान परंपरा, दर्शन, शिक्षा, गणित, विज्ञान, साहित्य, सामाजिक चिंतन और विविध सांस्कृतिक धाराओं की भी महान गाथा है।
भारत का इतिहास किसी एक वर्ग, समुदाय या क्षेत्र की कहानी नहीं है। यह ऋषियों, किसानों, योद्धाओं, महिलाओं, श्रमिकों, वनवासी एवं जनजातीय समुदायों, संतों, समाज सुधारकों और स्वतंत्रता सेनानियों—सभी के योगदान से निर्मित एक विराट राष्ट्रीय गाथा है। आर्य समाज ने भारतीय समाज को अपने अतीत को आत्मगौरव के साथ देखने और वर्तमान की कमियों को दूर कर भविष्य का निर्माण करने की प्रेरणा दी।
शिक्षा को बनाया राष्ट्रनिर्माण का आधार
आर्य समाज ने शिक्षा को राष्ट्रनिर्माण का सबसे प्रभावी माध्यम माना। दयानंद एंग्लो-वैदिक संस्थानों और गुरुकुलों की स्थापना के माध्यम से ऐसी शिक्षा व्यवस्था विकसित करने का प्रयास हुआ जिसमें आधुनिक ज्ञान के साथ भारतीय संस्कृति, नैतिकता, चरित्र और वैदिक मूल्यों को भी महत्व दिया गया।
महात्मा हंसराज : आधुनिक और वैदिक शिक्षा का समन्वय
इस शिक्षा आंदोलन में महात्मा हंसराज का योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण रहा। वे लाहौर के दयानंद एंग्लो-वैदिक कॉलेज के संस्थापक प्रधानाचार्य और डीएवी शिक्षा आंदोलन के प्रमुख स्तंभ थे। महात्मा हंसराज आधुनिक शिक्षा और प्राचीन वैदिक मूल्यों के समन्वय के प्रबल समर्थक थे।
उनका प्रयास था कि भारतीय युवा आधुनिक विज्ञान और ज्ञान से परिचित होने के साथ-साथ अपने संस्कार, चरित्र और सांस्कृतिक जड़ों से भी जुड़े रहें। डीएवी संस्थानों की विस्तृत शृंखला ने आगे चलकर शिक्षा के माध्यम से राष्ट्रचेतना के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
स्वामी श्रद्धानंद : शिक्षा, स्त्री सम्मान और सामाजिक जागरण
स्वामी श्रद्धानंद आर्य समाज के उन महान व्यक्तित्वों में थे जिन्होंने शिक्षा और सामाजिक सुधार को राष्ट्रनिर्माण से जोड़ा। वे गुरुकुल कांगड़ी की स्थापना के प्रमुख सूत्रधार रहे, जिसने भारतीय परिवेश और वैदिक मूल्यों पर आधारित शिक्षा को नई दिशा दी। स्वामी श्रद्धानंद विधवा-विवाह, स्त्री शिक्षा और सामाजिक सुधार के प्रबल समर्थक थे। उन्होंने समाज की रूढ़ियों को चुनौती देते हुए महिलाओं के सम्मान और शिक्षा के लिए वातावरण तैयार करने का प्रयास किया।
शुद्धि आंदोलन में भी उनकी महत्वपूर्ण भूमिका रही। उन्होंने उन लोगों को पुनः वैदिक परंपरा से जोड़ने का प्रयास किया जो अपनी इच्छा से अपने मूल धार्मिक-सांस्कृतिक समुदाय में लौटना चाहते थे। बाद के समय में यही प्रक्रिया सामान्य जनभाषा में “घर वापसी” के रूप में चर्चित हुई।
महिला शिक्षा : राष्ट्र की आधी शक्ति को शिक्षित करने का अभियान
आर्य समाज ने महिला शिक्षा को राष्ट्रनिर्माण का अनिवार्य अंग माना। जिस समय महिलाओं की शिक्षा को लेकर समाज में अनेक रूढ़ियां थीं, उस समय आर्य समाज ने कन्या विद्यालयों की स्थापना, महिला शिक्षा के समर्थन और स्त्रियों के अधिकारों के पक्ष में जनमत तैयार करने का प्रयास किया।
स्वामी श्रद्धानंद जैसे नेताओं ने इस दिशा में विशेष भूमिका निभाई। आर्य समाज का मूल विचार था कि शिक्षित और संस्कारित महिला परिवार के साथ-साथ पूरे समाज के निर्माण में निर्णायक भूमिका निभा सकती है। जिस राष्ट्र की आधी आबादी अशिक्षित रहे, वह राष्ट्र अपनी पूर्ण क्षमता तक नहीं पहुंच सकता।
सामाजिक कुरीतियों के विरुद्ध संघर्ष
आर्य समाज ने समझा कि राजनीतिक स्वतंत्रता तभी सार्थक होगी जब समाज भीतर से मजबूत होगा। इसलिए सामाजिक सुधार उसके कार्यक्रम का महत्वपूर्ण अंग बना। बाल-विवाह के विरुद्ध आर्य समाज ने सभाओं, प्रवचनों, लेखन और जनजागरण के माध्यम से आवाज उठाई। सामाजिक अभिलेखों में आर्य समाज की भजन मंडलियों द्वारा बाल-विवाह, अस्पृश्यता, सती और कन्या-वध जैसी कुरीतियों के विरुद्ध जनचेतना पैदा करने का उल्लेख मिलता है।
विधवा-विवाह के समर्थन में भी आर्य समाज ने महत्वपूर्ण सामाजिक वातावरण तैयार किया। विधवाओं को जीवनभर सामाजिक बंधनों में रखने की रूढ़ि का विरोध करते हुए उन्हें पुनर्विवाह और सम्मानजनक जीवन का अधिकार देने की वकालत की गई।
सती प्रथा के संबंध में इतिहास की तथ्यात्मक स्थिति स्पष्ट रखना आवश्यक है। सती प्रथा के उन्मूलन का कानूनी प्रावधान 1829 में हुआ था, जबकि आर्य समाज की स्थापना 1875 में हुई। इसलिए सती प्रथा के कानूनी उन्मूलन का श्रेय आर्य समाज को देना उचित नहीं होगा। हालांकि, आर्य समाज ने अपनी स्थापना के बाद सती जैसी कुप्रथाओं, अंधविश्वासों और सामाजिक बुराइयों के विरुद्ध निरंतर वैचारिक एवं सामाजिक जागरण किया।
अस्पृश्यता और जातिभेद के विरुद्ध आवाज
आर्य समाज ने जन्म आधारित ऊंच-नीच और अस्पृश्यता को सामाजिक एकता के लिए बाधक माना। समाज के वंचित वर्गों के बीच शिक्षा, सेवा और सामाजिक जागरण के कार्य किए गए। हैदराबाद रियासत में आर्य समाज के कार्यों में शिक्षा और सामाजिक सेवा का विशेष उल्लेख मिलता है। वंचित वर्गों के लिए विद्यालयों तथा चिकित्सा सुविधाओं की स्थापना जैसे कार्य किए गए। संदेश स्पष्ट था—जाति और छुआछूत की दीवारों में बंटा समाज कभी पूर्ण रूप से शक्तिशाली राष्ट्र नहीं बन सकता।
पंडित लेखराम : तर्क और वैदिक विचारों के प्रखर प्रचारक
आर्य समाज के वैचारिक संघर्ष की चर्चा पंडित लेखराम के बिना अधूरी रहेगी। पंडित लेखराम प्रमुख लेखक, विचारक और आर्य समाज के प्रखर प्रचारक थे। उन्होंने वैदिक धर्म के सिद्धांतों का तर्कपूर्ण ढंग से पक्ष रखने के लिए व्यापक लेखन और प्रचार किया। विभिन्न धार्मिक एवं सामाजिक मतों के साथ वैचारिक संवाद और शास्त्रार्थ के माध्यम से उन्होंने आर्य समाज की विचारधारा को जनसामान्य तक पहुंचाने का प्रयास किया।
उनका जीवन यह बताता है कि राष्ट्रनिर्माण केवल राजनीतिक संघर्ष से नहीं होता। विचारों का संघर्ष, बौद्धिक जागरण और सत्य की खोज भी राष्ट्रनिर्माण का महत्वपूर्ण हिस्सा है।
शुद्धि आंदोलन और घर वापसी
आर्य समाज का शुद्धि आंदोलन उस समय के सामाजिक और धार्मिक परिदृश्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाला अभियान था। धर्मांतरण के कारण अपने मूल सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश से दूर हुए लोगों को पुनः वैदिक परंपरा से जोड़ने का प्रयास शुद्धि के माध्यम से किया गया।
आज जिसे सामान्य भाषा में “घर वापसी” कहा जाता है, उसके ऐतिहासिक संदर्भ में आर्य समाज का शुद्धि आंदोलन एक महत्वपूर्ण उदाहरण है। स्वामी श्रद्धानंद इस अभियान के प्रमुख चेहरों में रहे। उन्होंने शुद्धि को सामाजिक संगठन, आत्मसम्मान और धार्मिक स्वतंत्रता के प्रश्नों से जोड़ा।
स्वतंत्रता संग्राम के राष्ट्रनायकों पर प्रभाव
आर्य समाज की वैचारिक और सामाजिक गतिविधियों ने अनेक राष्ट्रवादी व्यक्तित्वों को प्रभावित किया।
लाला लाजपत राय : राष्ट्रवाद के निर्भीक जननायक
लाला लाजपत राय, जिन्हें ‘पंजाब केसरी’ के नाम से जाना जाता है, आर्य समाज की शिक्षा और सिद्धांतों से गहराई से प्रभावित थे। वे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के प्रमुख स्तंभों और जननायकों में रहे। 1928 में साइमन कमीशन के विरोध में लाहौर में हुए प्रदर्शन का नेतृत्व करते समय पुलिस के लाठीचार्ज में वे गंभीर रूप से घायल हुए। कुछ समय बाद इन चोटों के प्रभाव से उनका निधन हो गया। उनका बलिदान स्वतंत्रता आंदोलन में एक निर्णायक प्रेरणा बना।
लाला लाजपत राय का जीवन इस बात का प्रमाण था कि सामाजिक सुधार और राष्ट्रवाद एक-दूसरे से अलग नहीं, बल्कि परस्पर पूरक हैं।
भाई परमानंद : राष्ट्रवादी और क्रांतिकारी चेतना
भाई परमानंद आर्य समाजी और राष्ट्रवादी परंपरा के प्रमुख व्यक्तित्वों में रहे। वे क्रांतिकारी राष्ट्रवादी गतिविधियों से जुड़े और विदेशों में भारतीय स्वतंत्रता के लिए समर्थन जुटाने के प्रयासों में सक्रिय रहे। गदर आंदोलन से उनका संबंध रहा और वे उसके आरंभिक दौर से जुड़े राष्ट्रवादी क्रांतिकारी नेटवर्क के महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों में थे। आर्य समाज के सिद्धांतों और राष्ट्रवादी विचारों से प्रभावित भाई परमानंद का जीवन देश की स्वतंत्रता के लिए समर्पित रहा।
श्यामजी कृष्ण वर्मा : विदेश में स्वतंत्रता की मशाल
श्यामजी कृष्ण वर्मा ने लंदन में इंडिया हाउस की स्थापना करके विदेश में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन को महत्वपूर्ण वैचारिक और संगठनात्मक आधार दिया। उनके प्रयासों से अनेक युवा क्रांतिकारी राष्ट्रवादी गतिविधियों से जुड़े।
राम प्रसाद बिस्मिल : क्रांति और राष्ट्रभक्ति का प्रतीक
आर्य समाज से प्रभावित राष्ट्रवादी चेतना और क्रांतिकारी आंदोलन की चर्चा राम प्रसाद बिस्मिल के बिना अधूरी है। बिस्मिल भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के महान क्रांतिकारियों में थे। उन्होंने युवाओं में राष्ट्रभक्ति और स्वतंत्रता की भावना जगाई तथा क्रांतिकारी संगठन के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। काकोरी कांड ने उन्हें भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में अमर कर दिया।
उनकी लेखनी और जीवन दोनों में देशभक्ति, त्याग और बलिदान की भावना दिखाई देती है। उनका जीवन बताता है कि स्वतंत्रता केवल राजनीतिक मांग नहीं थी, बल्कि करोड़ों भारतीयों के लिए आत्मसम्मान और राष्ट्र के अस्तित्व का प्रश्न थी।
भगत सिंह और आर्य समाजी पारिवारिक वातावरण
आर्य समाज की राष्ट्रवादी चेतना के प्रभाव को समझने के लिए शहीद भगत सिंह के पारिवारिक वातावरण का उल्लेख भी आवश्यक है। भगत सिंह ने अपने लेख Why I Am an Atheist में अपने दादा सरदार अर्जुन सिंह का उल्लेख करते हुए उन्हें आर्य समाजी बताया था। उनके परिवार में आर्य समाज और राष्ट्रवादी विचारों का प्रभाव था तथा भगत सिंह के प्रारंभिक जीवन में डीएवी शिक्षा का भी संबंध रहा।
यह तथ्य महत्वपूर्ण है क्योंकि इससे स्पष्ट होता है कि आर्य समाज की विचारधारा केवल सार्वजनिक सभाओं और संगठनों तक सीमित नहीं थी। उसने ऐसे अनेक परिवारों के वैचारिक वातावरण को प्रभावित किया, जिनसे आगे चलकर स्वतंत्रता आंदोलन के महत्वपूर्ण सेनानी निकले।
हैदराबाद में निजाम के विरुद्ध आर्य समाज का सत्याग्रह
आर्य समाज के संघर्ष का एक अत्यंत महत्वपूर्ण अध्याय हैदराबाद रियासत में 1938–39 का सत्याग्रह है। निजाम शासन में धार्मिक और नागरिक स्वतंत्रता से जुड़े प्रतिबंधों के विरोध में आर्य समाज ने संगठित आंदोलन किया। 1937 में आर्य समाज की वार्षिक सभाओं पर प्रतिबंध लगाया गया। इसके विरोध में आर्य समाज ने धार्मिक एवं नागरिक अधिकारों की मांग को लेकर संघर्ष तेज किया।
24 अक्टूबर 1938 को मांगें स्वीकार न किए जाने के बाद सत्याग्रह का निर्णय लिया गया। देश के विभिन्न हिस्सों से सत्याग्रही हैदराबाद पहुंचे, गिरफ्तारियां दीं और जेल गए। अनेक कार्यकर्ताओं ने दमन और कारावास का सामना किया।इस आंदोलन का एक महत्वपूर्ण उद्देश्य धार्मिक स्वतंत्रता और नागरिक अधिकारों की रक्षा था। यह संघर्ष इस बात का उदाहरण है कि आर्य समाज ने केवल सामाजिक सुधार ही नहीं, बल्कि धार्मिक स्वतंत्रता के प्रश्न पर भी प्रत्यक्ष संघर्ष किया।
9 अगस्त 1939 को जवाहरलाल नेहरू ने आर्य समाज सत्याग्रह की समाप्ति के संदर्भ में यह स्वीकार किया कि धार्मिक स्वतंत्रता उसका उद्देश्य था और यह उचित उद्देश्य था।
नीरा आर्या : महिला शक्ति और स्वतंत्रता का साहस
स्वतंत्रता संग्राम में महिलाओं की भूमिका को स्मरण करते हुए नीरा आर्या का उल्लेख भी आवश्यक है। आजाद हिंद फौज की रानी झांसी रेजिमेंट से जुड़ी नीरा आर्या का जीवन साहस, त्याग और राष्ट्रभक्ति का प्रेरक उदाहरण है। उनकी कहानी यह बताती है कि भारत की स्वतंत्रता के लिए महिलाओं ने भी असाधारण जोखिम उठाए। स्वतंत्रता का संघर्ष किसी एक वर्ग या लिंग का संघर्ष नहीं था, बल्कि यह पूरे राष्ट्र की सामूहिक आकांक्षा थी।
डॉ. गया प्रसाद कटियार : भगत सिंह के केश काटने वाले क्रांतिकारी चिकित्सक
कानपुर के डॉ. गया प्रसाद कटियार जब क्रांति गतिविधियों में शामिल होने गए तो उनको शामिल ना करने के लिए क्रांतिकारियों के पास एक बड़ा कारण था उनका विवाहित होना, जिसके चलते उनकी पत्नी ने अपने माथे का सिंदूर पोछते हुए ये कहा था कि आज़ादी के खातिर तुमसे ज्यादा बहुमूल्य चीज मेरे पास समर्पित करने के लिए नहीं है| उन्होंने प्राण की बाजी लगाकर तमाम वीरता भरे कार्य किए, वे पार्टी के सक्रिय सदस्य हो गए उन्हें कई जिम्मेदारियाँ मिलीं| वे डॉक्टर होने के चलते नीचे क्लीनिक चलते थे मगर मकान के ऊपर के तल पर क्रांतिकारी गतिविधियों का संचालन होता था बम वगैरा बनाए जाते थे| एसेम्बली में फेका गया बम भी उन्ही के देख-रेख में बनाया गया था| उन्हें उम्र कैद और काला पानी की सजा हुई| उनको भी क्रांतिकारी गतिविधियों में लाने वाले बिल्हौर के आर्य समाज के प्रमुख क्रांतिवीर मुनीश्वर अवस्थी ही थे|
आर्य समाज की विरासत : राष्ट्र से समाज तक
आर्य समाज की सबसे बड़ी विशेषता यह रही कि उसने राष्ट्रवाद को समाज सुधार से अलग नहीं किया।
यदि समाज अशिक्षित है तो शिक्षा दो। ,यदि बाल-विवाह जैसी कुरीतियां हैं तो उनका विरोध करो।, यदि विधवाओं को सम्मानजनक जीवन से वंचित किया जा रहा है तो उनके अधिकार की बात करो।, यदि महिलाएं शिक्षा से वंचित हैं तो उनके लिए विद्यालय खोलो।, यदि अस्पृश्यता और जातिभेद समाज को बांट रहे हैं तो उन्हें चुनौती दो।|
यदि लोग अपने धार्मिक अधिकारों से वंचित हैं तो उनके लिए संघर्ष करो।, यदि विदेशी शासन भारतीयों के आत्मसम्मान को कुचल रहा है, तो स्वतंत्रता के लिए आवाज उठाओ। यही कारण है कि आर्य समाज का इतिहास केवल धार्मिक सुधार का इतिहास नहीं है। यह भारतीय आत्मगौरव, सामाजिक पुनर्जागरण, शिक्षा, समानता और राष्ट्रचेतना के विकास का इतिहास भी है।
भारत की स्वतंत्रता अनेक धाराओं के सम्मिलित संघर्ष का परिणाम थी। इसमें राजनीतिक आंदोलन थे, क्रांतिकारी संघर्ष था, सामाजिक सुधार आंदोलन थे, शिक्षा का प्रसार था, सांस्कृतिक पुनर्जागरण था और राष्ट्र के आत्मसम्मान को जगाने वाली वैचारिक धाराएं थीं। महर्षि दयानंद सरस्वती ने जिस वैचारिक चेतना को जन्म दिया, आर्य समाज ने उसे समाज के विभिन्न वर्गों तक पहुंचाया। महात्मा हंसराज ने शिक्षा के माध्यम से आधुनिक और वैदिक ज्ञान के समन्वय की दिशा दिखाई। स्वामी श्रद्धानंद ने गुरुकुल, स्त्री शिक्षा, विधवा-विवाह और शुद्धि आंदोलन के माध्यम से सामाजिक जागरण को गति दी। पंडित लेखराम ने वैचारिक और तार्किक धरातल पर वैदिक विचारों का पक्ष रखा। लाला लाजपत राय ने राष्ट्रवादी संघर्ष को जनांदोलन का स्वर दिया। भाई परमानंद ने क्रांतिकारी राष्ट्रवाद की धारा को आगे बढ़ाया। राम प्रसाद बिस्मिल ने बलिदान की पराकाष्ठा प्रस्तुत की और अनगिनत आर्य समाजी कार्यकर्ताओं ने शिक्षा, समाज सुधार तथा स्वतंत्रता के संघर्ष में अपना योगदान दिया।
इसीलिए भारतीय स्वतंत्रता के इतिहास को केवल सत्ता परिवर्तन की कहानी के रूप में नहीं, बल्कि भारतीय समाज के आत्मजागरण और आत्मसम्मान की महान गाथा के रूप में भी पढ़ना चाहिए। महर्षि दयानंद का संदेश आज भी प्रासंगिक है—अपनी जड़ों को जानिए, अपने समाज की बुराइयों को दूर कीजिए, शिक्षा और चरित्र को महत्व दीजिए और राष्ट्रहित को सर्वोपरि रखिए। “वेदों की ओर लौटो” का आह्वान केवल अतीत की ओर लौटने का संदेश नहीं था; वह अपनी जड़ों से शक्ति लेकर भविष्य का निर्माण करने का आह्वान था।
